#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לקרוא את המגילה ביחיד בזמנה ושלא בזמנה לרב ולרב אסי?<br>ואיך נהג רב?<br>ואיך א""ש הא דרב עם הא דס""ל דהיכא דקוראים בע""ש ערב שבת זמנם?"	"לרב - בזמנה ביחיד, שלא בזמנה בעשרה.<br>לרב אסי - אף בזמנה בעשרה.<br>והיה מעשה שחש רב לדברי רב אסי.<br>הא דאמר רב דע""ש זמנם, לא איירי לעניין קריאה ביחיד, אלא לעניין שלא ידחו העירות ליום ה'."	מגילה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מקדימים ולא מאחרים?<br>ואלו ד' דברים מאחרים ולא מקדימים?<br>ומה הטעם בכל חד?	"קריאת המגילה מקדימים, דכתיב ולא יעבור.<br>תשעה באב מאחרים, דאקדומי פורענותא לא מקדמינן.<br>חגיגה והקהל מאחרים, דאכתי לא מטא זמן חיובייהו.<br>זמן עצי כהנים והעם, מאחרים, דגם להם זמן קבוע. (רש""י, ונדר""ל דלא מטא זמן חיובייהו)."	מגילה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין עושים הקהל בשבת?	"משום בימה דאסור לעשותה בשבת.<br>ואי אפשר לעשותה מע""ש, דמידחקא עזרה."	מגילה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרים? (3)	"חגיגה היינו דאם יו""ט בשבת, דוחים את החגיגה.<br>וכל זמן קמ""ל דאף עולת ראייה ביו""ט שזהו זמנה מאחרים, וכב""ש דאין מביאים עולת ראייה ביו""ט.<br>או דקמ""ל דרק כל זמן התשלומין מאחרים, וטפי אין מאחרים, דאח""כ אין חייב באחריותו.<br>או דקמ""ל דאף בעצרת דחד יומא הוא מאחרים ואז עיקר זמן ההקרבה של החגיגה הוא אחר השבת."	מגילה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך נטע רבי נטיעה של שמחה בפורים, הא כתיב 'משתה יו""ט ושמחה' ואמר רב יוסף דיו""ט הוא לאסור במלאכה?<br>ואיך א""ש עם הא דלטייה רב לההוא גברא דזרע כיתניה, שלא יצמח? (3)"	"א. רבי בר י""ד ונטע בט""ו, והא דלאסור את של זה בזה הוא רק בהספד ותענית, ולא במלאכה. ומעשה דרב באותו היום.<br>ב. לא קיבלו עליהם מלאכה, דכתיב קיימו וקבלו לעשות ימי משתה ושמחה, ולא כתיב יו""ט. וברב משום שנהגו איסור, ואסור להתיר בפניהם.<br>ג. רבי נטע נטיעה של שמחה, והיא מותרת בפורים. ול""ד למעשה דרב דהיה בנטיעה סתם."	מגילה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרינן דרבי נטע בפורים, משום דהיה זה שלא ביומו.<br>באיזה יום היה יומו של רבי?<br>ואיך א""ש עם הא דחזקיה מספק""ל בטבריא?<br>ומה הדין לעניין תענית, ומנ""ל?"	"בט""ו, דטבריא מוקפת מימות יהושע. וא""כ הנטיעה בי""ד.<br>ואע""ג דחזקיה הסתפק אם הוא בי""ד או ט""ו, לרבי פשיטא ליה.<br>ותענית והספד אסורים, דכתיב במגילת תענית י""ד וט""ו אדר, וביומיה לא צריך דכתיב במגילה. אלא לאסור את של זה בזה.<br>ורק לעניין מלאכה ס""ל לרבי דאין האיסור אלא באותו היום."	מגילה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עשה רבי בי""ז בתמוז?<br>ומה פירשו בהא דהוא ביקש לעקור את תשעה באב?"	"רחץ בקרונה של ציפורי.<br>וכשחל ת""ב בשבת ורצה לעוקרו מאחד בשבת דהואיל ונדחה ידחה. ולא הודו לו חכמים."	מגילה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טבריא מוקפת חומה לעניין מקרא מגילה ובתי ערי חומה, או לא?<br>ומה ממעטינן מקרא ד'אשר לו חומה' 'סביב'?	"לעניין בע""ח ודאי אינה מוקפת. כדדרשינן אשר לו חומה, פרט לשור איגר. סביב פרט לטבריא שימה חומתה.<br>ולעניין מגילה נסתפק חזקיה, אי פרזים משום מה שאינם מוגנים והיא מוגנת, או משום מה שאינם גלויים, והיא גלויה.<br>ורבי לחד שינויא בגמ' פשיטא ליה דהיא כמוקפת."	מגילה דף ה		
